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用户名:公共人 笔名:斯为盛 地区: 湖南-长沙 行业:其他 |
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《斯为盛评论》为草根学术NPO斯为盛学社主办、斯为盛学堂协办、中南大学公共政策与地方治理研究中心主管的学术性和思想性电子期刊,系公共管理专业研究生精心打造的精品学习和学术练兵平台。学术总监:陈潭 主编:陆云球 副主编:罗晓俊 编委会(按音序排列):贺雯、胡晓、刘祖华、陆云球、罗丹丹、罗晓俊、倪明胜、武玲婷、于勇、张涛、张晓亮
《斯为盛评论》2008年第8期
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目 录
(总第20期)
奥运中国评论专辑
专家笔谈
陈志武:“奥运行情”怎么落空了?
陈 潭:从汶川灾变到北京奥运
肖雪慧:江郎才尽张艺谋
李 侠:给奥运算算账
潘泽泉:身体消费中的政治、宗教与美学
李承鹏:别把奥林匹克精神弄成奥林匹克神经
社员论苑
陆云球:暴发户心态与中国足球的运动式管理
胡 晓:金牌之上,体育之下
罗晓俊:奥运盛典——现代版“郑和下西洋”
张晓亮:“冷门、热门——失望、感动”——奥林匹克精神的真谛所在
罗丹丹:北京奥运彰显“中国价值”
于 勇:金色奥运 绿色股市
陈彬彬:奥运后,运动员面临“阿喀琉斯之锺”
刘 洁:浅淡绿色奥运对完善我国政府绿色采购的作用
周浩哲:“一剑之殇”的悲情与思考——记中国女佩团体决赛惜败有感
熊 俊:开放怀抱等你——“海外军团”
《斯为盛评论》2008年第七期
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《斯为盛评论》2008年第七期
目录
(总第19期)
本期责编:陈彬彬
事事关心
大国治理论坛第1期会议简讯
一、家事:“免费公交”
常宁“免费公交”是不是乌托邦
公交车免费折射人本理念
湖南省常宁市“免费公交”政策调查:官员称经过严谨考证
前车之鉴:
十堰公交改革以失败谢幕
二、国事:群体性事件
反思群体性事件:两大直接因素造成管治困境
舆论控制并非群体性事件的原因
血案在于权力滥用警力
慎用警力:法治社会多赢之途
三、天下事:越南改革
越南的经济体制改革与政治体制改革
越南政治改革的态势及启示
学生超越老师——透视越南的经济和政治改革
中国应当学习越南的政治改革吗?  
四、风声、雨声、读书声
书山入夜静,檀墨暖人
声声入耳
大国治理论坛第1期
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新思维新学术新境界
灾害政治、应急管理与大国治理
(大国治理论坛第1期)
主办:中南大学公共政策与地方治理研究中心
协办:湖南天君动物药业有限公司
湖南省社会科学院新农村建设研究中心
承办:斯为盛学社
媒体支持:《湖南经济报》、《三湘都市报》、《湘声报》、《湘潮》杂志
网络支持:大国治理网、中国乡村发现网
公元2008年5月12日14时28分,历史将永远记住这一刻:地震强度之大,烈度之高,波及范围之广,造成损失之重,为几十年来所罕见。汶川大地震所带来的冲击不仅仅在于那些伤痛的记忆,关于地震后的灾害治理更是存有诸多可探讨的地方。不一样的思维必然带来不一样的视界,我们希冀通过观点的碰撞寻求灾害多学科研究思路以及政府管理与公共治理的新视野。
参考议题
r中国动员式救灾体制的经验及其缺陷
r国外防灾救灾管理体制的经验及其借鉴
r政府行动能力与灾害的协同治理
r汶川地震后的孤儿领养模式以及破碎家庭的灾后重构
r政府危机公关与灾害治理
r志愿者行动与中国公民社会的成长
rNGO组织的救灾参与能力建设
r中国式捐赠的困境及对策
r灾后农村的恢复与重建
r灾难中的媒体行动与信息公开
r灾害危机中的谣言边界及其治理
r灾难意识与防灾教育
r汶川灾难后遗症及其心理干预
r次生灾害的心理与生理防护
r灾害的政治经济分析
组织机构
组委会主任
陈 潭(中南大学公共政策与地方治理研究中心主任、教授、博士生导师)
组委会副主任
郑石明(湖南省人大代表、天君集团董事长,中山大学政务学院博士候选人)
陈文胜(湖南省社会科学院新农村建设研究中心副主任兼秘书长、研究员)
文 翊(《湖南经济报》副总编辑)
会务执行组组长
陆云球(中南大学PPLG研究中心硕士研究生,斯为盛学社副社长)
会务执行组成员
胡晓、贺雯、罗丹丹、李妲、刘兴云、罗晓俊、陈彬彬
联系方式:陆/1378198454;胡/15874855143
会议事项
凡是对此话题有兴趣的学界同行均可参加,尤为欢迎有关高校、研究机构的青年学者与会。会议提供中餐,其他食宿自理。
与会者在
时间:
地点:湖南省长沙市岳麓山下,中南大学校本部管理楼418。
中南大学公共政策与地方治理研究中心
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《斯为盛评论》2008年第6期
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本期责编:陆云球
汶川地震纪念专刊
目录
(总第18期)
陆云球:少数人的普世
胡 晓:从“汶川之殇”看中国式道德的进路与去路
贺 雯:慈善是面道德镜?
贺 雯:是慈善还是与广告?
罗丹丹:明星赴灾区,该不该让他们“滚”出去?
张晓亮:汶川震痛 痛定思痛
周浩哲:泪水、希望与反思
《斯为盛评论》2008年第5期
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本期责编:陆云球
目录
(总第17期)
学社动态
人物聚焦:长平
长平:真相与民族主义情绪
长平:自己的事情也包括公共事务
长平:假如大邱庄还是禹作敏时代
焦点评述
高一飞:抗震救灾报道显示新闻独立开放的意义
孔繁斌:政府社会管理需要建构适度震荡机制
王鸿飞:西方媒体的偏见与北京奥运及其它
思想碰撞
朱学勤:我们改如何纪念南京大屠杀
秋 风:自由先于制度 真理标准大讨论新解
陈志武:中国会发生经济衰退吗
经典阅读
陆云球:记忆的重构与社会粘性——评哈布瓦赫《论集体的记忆》
胡 晓:寻找“公意”——从社会契约说起
《斯为盛评论》2008年第4期
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斯为盛评论
2008年第4期
(总第16期)

斯为盛学社主办
学术总监:陈潭
主 编:刘祖华
副主编:陆云球
编委会(按音序排列):
刘祖华、陆云球、张晓亮、胡晓、贺雯、于勇、张涛、武玲婷、倪明胜、罗丹丹、罗晓俊
本期责任编辑:贺雯
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争辩改革
蔡定剑:民主政治与社会可持续发展
于建嵘:底层社会的权利逻辑
薛 涌:“反智主义”思潮的崛起
马昌博 张涛:解读第六次机构改革
趋势报道
张清敏:如何看待和处理将奥林匹克运动政治化的倾向
肖 明:预订民工:蔓延中部的“民工荒”
南 木:泛滥的公祭正在演变为烧钱的文化秀
杨 军:物业税“空转实”难破冰
《斯为盛评论》2008年第3期
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斯为盛评论
2008年第3期
(总第15期)

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改革论道
陈志武:对改革路径的再思考
秋 风:民众是三十年转轨的驱动力量
闲 言:支持改革30年之回顾与反思
陈奎德:三十年,什么“东”“西”?
焦点评议
张 鸣:危机的触觉
陶东风:“艳照门”事件显示公共领域和私人领域的双重危机
俞力工:科索沃问题的法理与情理
学者新语
于建嵘对话陈志武:把土地还给农民
秦晖:交易费用理论在中国被扭曲
汉心:大国之下民间何以无“政治”?
学术练兵
倪明胜:追问2008:国人奢侈的回家之路
《斯为盛评论》2008年第02期
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斯为盛评论
2008年第2期
(总第14期)
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争辩改革
张 鸣:廉租房与黑社会
党国英:一个省市能否独自建设和谐社会?
胡印斌:雪灾反思更应该反思人的现代化依赖
曲 阿:由刘翔当选政协委员想到的
刘以宾:“严禁在会场打瞌睡”的尴尬与反思
海 巛:春节回家,中国式迁徙的现代原罪
趋势报道
新浪网:中国农村出现大村庄趋势
《小康》:大户籍改革
《斯为盛评论》2008年第1期
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斯为盛评论
2008年第1期
(总第13期)
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学术总监:陈潭
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目录
争辩改革
郎咸平:08年前大陆面临的八大危机
代 忘:改革的逻辑
南风窗:中国改革路线之变
秋 风:中国土地改革临界点
茅于轼:宏观不均衡蕴酿着巨大经济风险
焦点评述
汪丁丁:身份与幻觉
信力建:“许霆取款案”争议的背后是价值取向不同
卢新宁:“华南虎事件”能否成为一个契机?
笑 蜀:低头那么美

《斯为盛评论》2007年第12期
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斯为盛评论
2007年第12期
(总第12期)

斯为盛学社主办
主编:陈潭
副主编:潘泽泉
主编助理:陆云球
让思想运转起来
让学术真正成长
书评专刊
陈 潭:现实存在、社会处境与中产阶级的未来——《中国城市中间阶层消费行为》评介
陆云球:乡村治理的视域之变与本土转型——评贺雪峰《乡村的前途》
胡 晓:不平则鸣:社会转型和公共政策困顿中涌动的学者之音
——《单位身份的松动——中国人事档案制度研究》述评
张晓亮:中国农民工的政策之维——《中国农民工政策研究》书评
马爱玲:寻找失落的空间——《管理的人文之维》书评
徐 红:政治合法性诉求下的执政党伦理建设
贺 雯:基层之音 学术之路
——《在小政府观察中国大问题——乡镇视角下的三农》一书评介
罗丹丹:“德行完美的神话”之新篇章——读《非营利组织的合作营销研究》
刘 训:承载神圣与世俗的空间——我读《共有的住房习俗》
刘 陶:研究 “大学核心竞争力”的经典之作
——评张卫良教授之《大学核心竞争力理论与实践研究》
于 勇:为医疗服务价格改革寻找出路与方法
——《医疗服务价格规制理论与政策研究》述评
《斯为盛评论》2007年第11期
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斯为盛评论
2007年第11期
(总第11期)

中南大学公共政策与地方治理研究中心
斯为盛学社主办
斯为盛学堂协办
主编:陈潭
副主编:潘泽泉
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白红义(瞭望东方周刊) 陈 潭(中南大学) 陈文胜(中国乡村发现)
陈宇波(麓谷MT) 高一飞(西南政法大学) 孔善广(岭南民间学者)
雷 良(中南大学) 刘祖华(湖南师范大学) 李 侠(中南大学)
梅光林(湘声报) 潘泽泉(中南大学)
汤耀国(瞭望新闻周刊) 文 翌(湖南经济报) 吴晓华(三湘都市报)
王怀玉(三湘都市报) 萧一湘(民间思想长者) 尹冬华(中国人民大学)
詹志方(中南大学) 曾世逸(大家思想网)
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贺雯、胡晓、陆云球、罗丹丹、刘祖华、刘显利、倪明胜、秦勃、牛磊、吴晓林、武玲婷、于勇、张利武、张涛、张晓亮
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《大国治理》(社会科学文献出版社出品)
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主编寄语
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“斯为盛”(swillsun)源于岳麓书院楹联“唯楚有材,于斯为盛”,意在浸染湖湘、砥励学术、经世致用、创新生命、复兴中华。湘江边上,岳麓山下,桔子洲头,屏声呼吸新鲜的空气,徜徉着历史的时空,斯为盛学社成员沿着王船山、曾国藩、毛泽东等湖湘先贤的学术足迹前行,力图重拾时务学堂、船山学社、新民学会、湘江评论之遗墨,认认真真学问,扎扎实实为人,并能为经济社会发展做点力所能及的事情。
学术乃生活的思想操练。当商人用货币、官员用权力主导世俗的时候,学者试图用思想去影响社会。学术乃天下之公器,真正的学术需要正直、勤奋和才情。学术是高贵的,但它并不妨碍自身的改良;学术是世俗的,但它并不远离真理。学而有术,学而为术,学而为述,经世致用。我们悄然发现,文化消费市场中学术的介入是供求关系和市场逻辑的应然,学术与媒体的嫁接将不断地促推知识消费的平民化和公共化。
在这个已经显明的知识市场里,知识需求者和知识供给者成为了买卖双方的市场两极。满足消费者的知识需求、为消费者提供高质量的精神产品成为了知识供给者的主要而又必然的任务。如今,报纸、电视等媒介不断地取悦着阅听人而逐渐地走向杂志化、评论化,因特网技术也不断地促推着知识共产主义的勃兴,大众媒介技术的进步和媒体本身的公共化给了知识分子充分活动和表述的舞台,让知识走向公共化越来越成为可能。
然而,我们可以毫不留情地指出,今天的知识分子在私人领域与公共领域之间存在着一个不可言说的逻辑断裂。这种逻辑断裂正是关心公共事务和关怀公共领域的有识之士和一个成熟发达的公民社会所不情愿面对的。到今天,惟有两条才是学者的真正的使命和任务:一曰思考;二曰批判。只有入理的思考,才能展现学术的逻辑和知识的力量;只有理性的批判,才能彰显社会的危机和学者的责任。
当下的社会是一个需要表达的社会,当今的时代是一个寻求逻辑建构的时代。在一个公共文化欠缺和公民社会不成熟的国度里,知识人基于公共事务或公共领域的失语与缺席是无助于社会发展的,是一种纯粹的对社会不负道义责任的犬儒主义行为。社会需要知识,时代借助于学术。在一个缺少英雄的时代里,知识人的学术魅力以及饱含专业精神与人文关怀的公共责任显得尤为重要。
让思想运转起来吧!让学术成为我们生命中最有意义的组成部分!
目录
学者论语
【本期关注:肖雪慧】
肖雪慧:“涨”声中贫富分化加剧
肖雪慧:不管住官员,谈何“节约型社会”
肖雪慧:谁说中国“学而优则仕”?
焦点事件:党的十七大
文平:大政归“和”
苏永通:从民生到民权从先富到共富
向郢 马昌博:一边是选举一边是监督
时事关注
严翠 江江:读研值不值关键在导师?
樊兰:电子杂志已死?
陈晓:深圳居住证:人口管理的第三条道路
陈冉:就业不应是惟一温度计
名家视野
秋风:谁应当接受教育?
蔡定剑:政府没有权力取缔公民的个体经营方式
孙立平:中产阶级与社会和谐
让思想运转起来

《斯为盛评论》2007年第10期
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斯为盛评论
2007年第10期
(总第10期)
中南大学公共政策与地方治理研究中心
斯为盛学社主办
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主编:陈潭
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陈宇波(麓谷MT) 高一飞(西南政法大学) 孔善广(岭南民间学者)
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汤耀国(瞭望新闻周刊) 文 翌(湖南经济报) 吴晓华(三湘都市报)
王怀玉(三湘都市报) 萧一湘(民间思想长者) 尹冬华(中国人民大学)
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“斯为盛”(swillsun)源于岳麓书院楹联“唯楚有材,于斯为盛”,意在浸染湖湘、砥励学术、经世致用、创新生命、复兴中华。湘江边上,岳麓山下,桔子洲头,屏声呼吸新鲜的空气,徜徉着历史的时空,斯为盛学社成员沿着王船山、曾国藩、毛泽东等湖湘先贤的学术足迹前行,力图重拾时务学堂、船山学社、新民学会、湘江评论之遗墨,认认真真学问,扎扎实实为人,并能为经济社会发展做点力所能及的事情。
学术乃生活的思想操练。当商人用货币、官员用权力主导世俗的时候,学者试图用思想去影响社会。学术乃天下之公器,真正的学术需要正直、勤奋和才情。学是高贵的,但它并不妨碍自身的改良;学术是世俗的,但它并不远离真理。学而有术,学而为术,学而为述,经世致用。我们悄然发现,文化消费市场中学术的介入是供求关系和市场逻辑的应然,学术与媒体的嫁接将不断地促推知识消费的平民化和公共化。
在这个已经显明的知识市场里,知识需求者和知识供给者成为了买卖双方的市场两极。满足消费者的知识需求、为消费者提供高质量的精神产品成为了知识供给者的主要而又必然的任务。如今,报纸、电视等媒介不断地取悦着阅听人而逐渐地走向杂志化、评论化,因特网技术也不断地促推着知识共产主义的勃兴,大众媒介技术的进步和媒体本身的公共化给了知识分子充分活动和表述的舞台,让知识走向公共化越来越成为可能。
然而,我们可以毫不留情地指出,今天的知识分子在私人领域与公共领域之间存在着一个不可言说的逻辑断裂。这种逻辑断裂正是关心公共事务和关怀公共领域的有识之士和一个成熟发达的公民社会所不情愿面对的。到今天,惟有两条才是学者的真正的使命和任务:一曰思考;二曰批判。只有入理的思考,才能展现学术的逻辑和知识的力量;只有理性的批判,才能彰显社会的危机和学者的责任。
当下的社会是一个需要表达的社会,当今的时代是一个寻求逻辑建构的时代。在一个公共文化欠缺和公民社会不成熟的国度里,知识人基于公共事务或公共领域的失语与缺席是无助于社会发展的,是一种纯粹的对社会不负道义责任的犬儒主义行为。社会需要知识,时代借助于学术。在一个缺少英雄的时代里,知识人的学术魅力以及饱含专业精神与人文关怀的公共责任显得尤为重要。
让思想运转起来吧!让学术成为我们生命中最有意义的组成部分!
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学者论语
【本期关注:于建嵘】
于建嵘:全民低保就是给农民国民待遇
于建嵘:不能简单地废除户籍制度
于建嵘:学者和庸医及农民的鲜血
名家视野
贺雪峰:税费改革的政治逻辑与治理逻辑
任剑涛:核心价值理念凝聚全民共识
民生关注
论道改革
秦辉:“圈地饥渴症”与“slum恐惧症”---兼论如何看待"贫民窟
郑明怀:“无车日活动”:政府真是用心良苦
王玉初:“百万环保罚单”是大还是小呢?
让思想运转起来

《斯为盛评论》2007年第9期
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斯为盛评论
2007年第9期
(总第9期)

中南大学公共政策与地方治理研究中心
斯为盛学社主办
斯为盛学堂协办
主编:陈潭
副主编:潘泽泉
主编助理:陆云球
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陈宇波(麓谷MT) 高一飞(西南政法大学) 孔善广(岭南民间学者)
雷 良(中南大学) 刘祖华(湖南师范大学) 李 侠(中南大学)
梅光林(湘声报) 潘泽泉(中南大学) 秦 勃(广西师范大学)
汤耀国(瞭望新闻周刊) 文 翌(湖南经济报) 吴晓华(三湘都市报)
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贺雯、胡晓、陆云球、罗丹丹、刘祖华、刘显利、倪明胜、秦勃、牛磊、吴晓林、武玲婷、于勇、张利武、张涛、张晓亮
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“斯为盛”(swillsun)源于岳麓书院楹联“唯楚有材,于斯为盛”,意在浸染湖湘、砥励学术、经世致用、创新生命、复兴中华。湘江边上,岳麓山下,桔子洲头,屏声呼吸新鲜的空气,徜徉着历史的时空,斯为盛学社成员沿着王船山、曾国藩、毛泽东等湖湘先贤的学术足迹前行,力图重拾时务学堂、船山学社、新民学会、湘江评论之遗墨,认认真真学问,扎扎实实为人,并能为经济社会发展做点力所能及的事情。
学术乃生活的思想操练。当商人用货币、官员用权力主导世俗的时候,学者试图用思想去影响社会。学术乃天下之公器,真正的学术需要正直、勤奋和才情。学术是高贵的,但它并不妨碍自身的改良;学术是世俗的,但它并不远离真理。学而有术,学而为术,学而为述,经世致用。我们悄然发现,文化消费市场中学术的介入是供求关系和市场逻辑的应然,学术与媒体的嫁接将不断地促推知识消费的平民化和公共化。
在这个已经显明的知识市场里,知识需求者和知识供给者成为了买卖双方的市场两极。满足消费者的知识需求、为消费者提供高质量的精神产品成为了知识供给者的主要而又必然的任务。如今,报纸、电视等媒介不断地取悦着阅听人而逐渐地走向杂志化、评论化,因特网技术也不断地促推着知识共产主义的勃兴,大众媒介技术的进步和媒体本身的公共化给了知识分子充分活动和表述的舞台,让知识走向公共化越来越成为可能。
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学者论语
【本期关注:秋风】
秋风:贫富共和:妥善安排穷人和富人关系的惟一出路
秋风:谁绑架了土地?
秋风:如何看待新一轮的物价上涨
名家视野
吴敬琏:中国发展新阶段需要研究的若干重大问题
陈志武:商业化发展将继续转型中国社会
焦点事件——“慈善门”的门里门外
孙立平:“感恩门”后的荒谬逻辑
佟平:从中断捐助看慈善机构的傲慢
李万友:“慈善门”事件索要感恩有何不可
关中大侠:2007,中国公众慈善意识觉醒元年
论道改革
南方周末:中国医改U型大回转?
徐楠:中国基层政权面临历史性变革
让思想运转起来
《斯为盛评论》2007年第8期
(作者置顶)
斯为盛评论
2007年第8期
(总第8期)

斯为盛学社主办
主编:陈潭
副主编:潘泽泉
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让思想运转起来
让学术真正成长
学术特辑
黄宗智:连接经验与理论:建立中国的现代学术
林 南:中国研究如何为社会学理论作贡献
陈志武:经济学与媒体是如何互动发展的?
陈 潭:知识供给与学术职责
周可真:学术的科学化与科学的人文化
鲍 嵘:学科的制度及其反思
《斯为盛评论》2007年第7期
(作者置顶)
斯为盛评论
2007年第7期
(总第7期)
中南大学公共政策与地方治理研究中心
斯为盛学社主办
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白红义(瞭望东方周刊) 陈 潭(中南大学) 陈文胜(中国乡村发现)
陈宇波(麓谷MT) 高一飞(西南政法大学) 孔善广(岭南民间学者)
雷 良(中南大学) 刘祖华(湖南师范大学) 李 侠(中南大学)
梅光林(湘声报) 潘泽泉(中南大学) 秦 勃(广西师范大学)
汤耀国(瞭望新闻周刊) 文 翌(湖南经济报) 吴晓华(三湘都市报)
王怀玉(三湘都市报) 萧一湘(民间思想长者) 尹冬华(中国人民大学)
詹志方(中南大学) 曾世逸(大家思想网)
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主编寄语
《斯为盛学报》、《斯为盛评论》为草根学术NPO斯为盛学社主办、斯为盛学堂协办、中南大学公共政策与地方治理研究中心主管的学术性和思想性电子期刊,系公共管理专业研究生精心打造的精品学习和学术练兵平台。
“斯为盛”(swillsun)源于岳麓书院楹联“唯楚有材,于斯为盛”,意在浸染湖湘、砥励学术、经世致用、创新生命、复兴中华。湘江边上,岳麓山下,桔子洲头,屏声呼吸新鲜的空气,徜徉着历史的时空,斯为盛学社成员沿着王船山、曾国藩、毛泽东等湖湘先贤的学术足迹前行,力图重拾时务学堂、船山学社、新民学会、湘江评论之遗墨,认认真真学问,扎扎实实为人,并能为经济社会发展做点力所能及的事情。
学术乃生活的思想操练。当商人用货币、官员用权力主导世俗的时候,学者试图用思想去影响社会。学术乃天下之公器,真正的学术需要正直、勤奋和才情。学术是高贵的,但它并不妨碍自身的改良;学术是世俗的,但它并不远离真理。学而有术,学而为术,学而为述,经世致用。我们悄然发现,文化消费市场中学术的介入是供求关系和市场逻辑的应然,学术与媒体的嫁接将不断地促推知识消费的平民化和公共化。
在这个已经显明的知识市场里,知识需求者和知识供给者成为了买卖双方的市场两极。满足消费者的知识需求、为消费者提供高质量的精神产品成为了知识供给者的主要而又必然的任务。如今,报纸、电视等媒介不断地取悦着阅听人而逐渐地走向杂志化、评论化,因特网技术也不断地促推着知识共产主义的勃兴,大众媒介技术的进步和媒体本身的公共化给了知识分子充分活动和表述的舞台,让知识走向公共化越来越成为可能。
然而,我们可以毫不留情地指出,今天的知识分子在私人领域与公共领域之间存在着一个不可言说的逻辑断裂。这种逻辑断裂正是关心公共事务和关怀公共领域的有识之士和一个成熟发达的公民社会所不情愿面对的。到今天,惟有两条才是学者的真正的使命和任务:一曰思考;二曰批判。只有入理的思考,才能展现学术的逻辑和知识的力量;只有理性的批判,才能彰显社会的危机和学者的责任。
当下的社会是一个需要表达的社会,当今的时代是一个寻求逻辑建构的时代。在一个公共文化欠缺和公民社会不成熟的国度里,知识人基于公共事务或公共领域的失语与缺席是无助于社会发展的,是一种纯粹的对社会不负道义责任的犬儒主义行为。社会需要知识,时代借助于学术。在一个缺少英雄的时代里,知识人的学术魅力以及饱含专业精神与人文关怀的公共责任显得尤为重要。
让思想运转起来吧!让学术成为我们生命中最有意义的组成部分!

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目录
学者论语
【本期关注:贺雪蜂】
贺雪蜂:乡村治理一百年
贺雪峰:解读“后陈”经验
贺雪峰:当前农村若干热点问题辨析
焦点评说
杜平:市场经济能否催生文明的更新
汪丁丁:玩具问题只是最表层的问题
李秀荣:“以车为本”损害城市路权公平
林生菊 孙建光:公务卡是否意味着透明财政
民生关注
魏文彪:整治群租应秉持行政理性
吴杭民:不能姑息“隐性涨价”
蒋萌:“普通人租房”就能解决高房价?
陈家兴:肉价上涨农民是否真受益?
法言法语
杨涛:“情妇反腐”是靠不住的
郭松民:法律不能逼人当“小人”
成员作品
胡晓:边沁的自由主义对于新自由社会解释的弊端
张晓亮:大桥坍塌谁之过错 给民生计才是治本
让思想运转起来
《斯为盛评论》2007年第6期
(作者置顶)
斯为盛评论
2007年第6期
(总第6期)
中南大学公共政策与地方治理研究中心
斯为盛学社主办
斯为盛学堂协办
主编:陈潭
副主编:潘泽泉
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陈宇波(麓谷MT) 高一飞(西南政法大学) 孔善广(岭南民间学者)
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汤耀国(瞭望新闻周刊) 文 翌(湖南经济报) 吴晓华(三湘都市报)
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《斯为盛学报》、《斯为盛评论》为草根学术NPO斯为盛学社主办、斯为盛学堂协办、中南大学公共政策与地方治理研究中心主管的学术性和思想性电子期刊,系公共管理专业研究生精心打造的精品学习和学术练兵平台。
“斯为盛”(swillsun)源于岳麓书院楹联“唯楚有材,于斯为盛”,意在浸染湖湘、砥励学术、经世致用、创新生命、复兴中华。湘江边上,岳麓山下,桔子洲头,屏声呼吸新鲜的空气,徜徉着历史的时空,斯为盛学社成员沿着王船山、曾国藩、毛泽东等湖湘先贤的学术足迹前行,力图重拾时务学堂、船山学社、新民学会、湘江评论之遗墨,认认真真学问,扎扎实实为人,并能为经济社会发展做点力所能及的事情。
学术乃生活的思想操练。当商人用货币、官员用权力主导世俗的时候,学者试图用思想去影响社会。学术乃天下之公器,真正的学术需要正直、勤奋和才情。学术是高贵的,但它并不妨碍自身的改良;学术是世俗的,但它并不远离真理。学而有术,学而为术,学而为述,经世致用。我们悄然发现,文化消费市场中学术的介入是供求关系和市场逻辑的应然,学术与媒体的嫁接将不断地促推知识消费的平民化和公共化。
在这个已经显明的知识市场里,知识需求者和知识供给者成为了买卖双方的市场两极。满足消费者的知识需求、为消费者提供高质量的精神产品成为了知识供给者的主要而又必然的任务。如今,报纸、电视等媒介不断地取悦着阅听人而逐渐地走向杂志化、评论化,因特网技术也不断地促推着知识共产主义的勃兴,大众媒介技术的进步和媒体本身的公共化给了知识分子充分活动和表述的舞台,让知识走向公共化越来越成为可能。
然而,我们可以毫不留情地指出,今天的知识分子在私人领域与公共领域之间存在着一个不可言说的逻辑断裂。这种逻辑断裂正是关心公共事务和关怀公共领域的有识之士和一个成熟发达的公民社会所不情愿面对的。到今天,惟有两条才是学者的真正的使命和任务:一曰思考;二曰批判。只有入理的思考,才能展现学术的逻辑和知识的力量;只有理性的批判,才能彰显社会的危机和学者的责任。
当下的社会是一个需要表达的社会,当今的时代是一个寻求逻辑建构的时代。在一个公共文化欠缺和公民社会不成熟的国度里,知识人基于公共事务或公共领域的失语与缺席是无助于社会发展的,是一种纯粹的对社会不负道义责任的犬儒主义行为。社会需要知识,时代借助于学术。在一个缺少英雄的时代里,知识人的学术魅力以及饱含专业精神与人文关怀的公共责任显得尤为重要。
让思想运转起来吧!让学术成为我们生命中最有意义的组成部分!
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目录
焦点评说
叶志军:北大招研——权力自肥的“逐客书”
马克:房改新政好谁是受益者?
苏永通 赵蕾:中国药监系统“刮骨疗毒”
邓瑾:通胀之症
民生关注
曹海东:驯服猪市
何海宁:贵州牌坊村282条光棍的心灵史
孔善广:土地纠纷为何成为农民的焦点
政务论评
曹辛:专访上合组织副秘书长高玉生,解密联合军演的多方外交
郭力:马英九一审无罪 谁松口气?谁叹口气?
法言法语
赵蕾:利益各方未能充分“吵架” 民事诉讼法修改受质疑
王晓雁:字体引爆“中美IT知识产权第一案”
学者论语
肖雪慧:培养什么样的精英——影片《世贸中心》引出的话题
肖雪慧:抬高生存成本和就业门槛的城市“规划”和市容“整治”
肖雪慧:多事之秋三事件
让思想运转起来
《斯为盛评论》2007年第5期
(作者置顶)
斯为盛评论
2007年第5期
(总第5期)
中南大学公共政策与地方治理研究中心
斯为盛学社主办
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主编:陈潭
副主编:潘泽泉
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目录
焦点评说
毛丹:视觉、共感与脆弱的文明
潘泽泉:身体消费中的宗教、政治与美学
杨大正:中国平民为什么看不起《变形金刚》?
贾品荣:应畅通公共利益表达机制
唐震斌:本轮物价上涨不可轻视的十个理由
民生关注
傅剑锋:刀尖上的“无间道”
贾鹏,李天宇:盗采煤矿,老板每日利润可上千
叶鹏飞 :农村贿选:选票股票钞票
政务论评
詹德斌:坚守原则还是保住生命
张静:“利益政治秩序”中土地使用规则的不确定
李敏辉:当“草根”遇到民主——唐山农村村民自治调查
法言法语
新京报:暑期打黑工未成年女病亡
王芳:医患要和谐须跳出鉴定怪圈
郑剑峰:蓝色风暴”令“百事”难以“可乐”
张亦嵘:亲子鉴定升温暴法律缺位
让思想运转起来
《斯为盛评论》2007年第4期
(作者置顶)
斯为盛评论
2007年第4期
(总第
中南大学公共政策与地方治理研究中心
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主编:陈潭
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学术乃生活的思想操练。当商人用货币、官员用权力主导世俗的时候,学者试图用思想去影响社会。学术乃天下之公器,真正的学术需要正直、勤奋和才情。学术是高贵的,但它并不妨碍自身的改良;学术是世俗的,但它并不远离真理。学而有术,学而为术,学而为述,经世致用。我们悄然发现,文化消费市场中学术的介入是供求关系和市场逻辑的应然,学术与媒体的嫁接将不断地促推知识消费的平民化和公共化。
在这个已经显明的知识市场里,知识需求者和知识供给者成为了买卖双方的市场两极。满足消费者的知识需求、为消费者提供高质量的精神产品成为了知识供给者的主要而又必然的任务。如今,报纸、电视等媒介不断地取悦着阅听人而逐渐地走向杂志化、评论化,因特网技术也不断地促推着知识共产主义的勃兴,大众媒介技术的进步和媒体本身的公共化给了知识分子充分活动和表述的舞台,让知识走向公共化越来越成为可能。
然而,我们可以毫不留情地指出,今天的知识分子在私人领域与公共领域之间存在着一个不可言说的逻辑断裂。这种逻辑断裂正是关心公共事务和关怀公共领域的有识之士和一个成熟发达的公民社会所不情愿面对的。到今天,惟有两条才是学者的真正的使命和任务:一曰思考;二曰批判。只有入理的思考,才能展现学术的逻辑和知识的力量;只有理性的批判,才能彰显社会的危机和学者的责任。
当下的社会是一个需要表达的社会,当今的时代是一个寻求逻辑建构的时代。在一个公共文化欠缺和公民社会不成熟的国度里,知识人基于公共事务或公共领域的失语与缺席是无助于社会发展的,是一种纯粹的对社会不负道义责任的犬儒主义行为。社会需要知识,时代借助于学术。在一个缺少英雄的时代里,知识人的学术魅力以及饱含专业精神与人文关怀的公共责任显得尤为重要。
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目录
焦点评说
卢新宁:警惕全面小康成果被“颠覆”
江海客:治污要权力铁腕,更需权利“铜墙”
刘纯银:不能让老百姓为水污染埋单!
毛小弟:环境污染纠纷的政府责任及处理对策
吴天朦:太湖污染为何只处理镇级以下干部
民生关注
王淑军:医疗救助夯实全民医保“网底”
王石川:央行出招化排队“长龙” 更需治本!
工人日报社评:农民工需要更广泛的法律援助
政务论评
张贵峰:赋权于民是环境治理的唯一出路
董瑞丰 林嵬:监督公权的重要方向:形成法律与舆论的监督合力
廖文:查处"黑砖窑"向为政者释放出的强烈信号
蔡方华:从住房到牛肉面,尽显政府功能的“短板”
法言法语
田德政: 政府违法用地的动力何在?
殷国安:公布腐败成本为何不起作用
张树义:执法讲科学更要讲人性
魏文彪:治污须摆脱对行政命令的依赖
让思想运转起来
《斯为盛评论》2007年第3期
(作者置顶)
斯为盛评论
2007年第3期
(总第3期)
中南大学公共政策与地方治理研究中心
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学术乃生活的思想操练。当商人用货币、官员用权力主导世俗的时候,学者试图用思想去影响社会。学术乃天下之公器,真正的学术需要正直、勤奋和才情。学术是高贵的,但它并不妨碍自身的改良;学术是世俗的,但它并不远离真理。学而有术,学而为术,学而为述,经世致用。我们悄然发现,文化消费市场中学术的介入是供求关系和市场逻辑的应然,学术与媒体的嫁接将不断地促推知识消费的平民化和公共化。
在这个已经显明的知识市场里,知识需求者和知识供给者成为了买卖双方的市场两极。满足消费者的知识需求、为消费者提供高质量的精神产品成为了知识供给者的主要而又必然的任务。如今,报纸、电视等媒介不断地取悦着阅听人而逐渐地走向杂志化、评论化,因特网技术也不断地促推着知识共产主义的勃兴,大众媒介技术的进步和媒体本身的公共化给了知识分子充分活动和表述的舞台,让知识走向公共化越来越成为可能。
然而,我们可以毫不留情地指出,今天的知识分子在私人领域与公共领域之间存在着一个不可言说的逻辑断裂。这种逻辑断裂正是关心公共事务和关怀公共领域的有识之士和一个成熟发达的公民社会所不情愿面对的。到今天,惟有两条才是学者的真正的使命和任务:一曰思考;二曰批判。只有入理的思考,才能展现学术的逻辑和知识的力量;只有理性的批判,才能彰显社会的危机和学者的责任。
当下的社会是一个需要表达的社会,当今的时代是一个寻求逻辑建构的时代。在一个公共文化欠缺和公民社会不成熟的国度里,知识人基于公共事务或公共领域的失语与缺席是无助于社会发展的,是一种纯粹的对社会不负道义责任的犬儒主义行为。社会需要知识,时代借助于学术。在一个缺少英雄的时代里,知识人的学术魅力以及饱含专业精神与人文关怀的公共责任显得尤为重要。
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目录
b>焦点评说
王比学:豪华办公楼给谁看?
蒋晨:哪来这么多豪华办公楼
高福生:把豪华办公楼当作举报信去彻查
董晗:豪华办公楼与“官本位”意识
张倩:豪华办公楼背后是错误的执政理念
民生关注
南方日报社论:太湖治理——危机过后方知安否
罗耀军:新中间阶层,新弱势群体?
周炽成:何不一年多次高考?
政务论评
徐光木:“全民”与“募捐”之间的行政爱情
盛大林:“谁来管纪委”是党内民主问题
长缨:“防腐格言”中透露着腐败根源
马涤明:“政府破产”一说没有道理
法言法语
杨涛:“投票拆迁”与“民意摸底”
郭松民:勿让“道歉制度”毁了道歉
冬晖:“今年不炒状元”勿成麻醉剂
郭松民:成渝“特区”富含“新改革共识”
让思想运转起来
《斯为盛评论》2007年第2期
(作者置顶)
斯为盛评论
2007年第2期
(总第2期)
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焦点评说
艾 琳 :“人人享有适当住房”的三大困惑
吴杭民:人人享有住房,梦想还是现实?
洪巧俊:人人享有住房要靠行动兑现
杨绍福:“住房是基本权利”当为各级政府共识
民生关注
曹林:说广告激发仇富低估了公众情商
李季平:公众的民意诉求为何被边缘化
王凯:不能因股票让生活“沦陷”
政务论评
刘纯银:用什么保证“出政绩不能违背群众意愿”
陈谷川:“持证上岗”政策引发的焦虑症
鲁宁:行政机构的用人歧视更需要关注
毛建国:事故一重大,同命就同价?
法言法语
叶雷:与其频出“禁令”不如严格执法
浩瀚:要防某些人的“合法伤害权”
万全:“民高官”也是一种监督
让思想运转起来
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《斯为盛评论》2007年第1期
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斯为盛评论
2007年第1期
(总第1期)
中南大学公共政策与地方治理研究中心主管
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副主编:潘泽泉
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秦勃(广西师范大学) 汤耀国(瞭望新闻周刊)
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大国之策
李建华:户籍制度要怎么改?
陈 潭:寻求中国改革的政治动力学
大学之道
肖雪慧:学术自由与大学精神
周可真:“合并潮”与“价格战”
湘江夜话
李 侠:关于“国字号”基金的一点想法
高一飞:特权是怎样走向邪恶的?
大国评弹
宋圭武:国家发展的逻辑
潘泽泉:夹缝中的裂变:传统与现代的斗争游戏?
让思想运转起来
可以到斯为盛学社“评论资源”栏目下载文本
陈潭:从汶川灾变到北京奥运
公元2008年5月12日14时28分,历史将永远记住这一刻:地震强度之大,烈度之高,波及范围之广,造成损失之重,为几十年来所罕见。在抗震救灾、重建家园的过程中,中国人民形成了万众一心、众志成城、不畏艰险、百折不挠、以人为本、尊重科学的抗震救灾精神。在这个灾难频发的国度里,中华民族正是在屡受磨难之中与灾难顽强抗争延续着五千年的文明。
三个月之后的公元2008年8月24日,第29届奥林匹克运动会在北京隆重闭幕。中国体育带着史无前例的51面金牌、100面奖牌,走进世人的记忆,写进奥运的历史。奥林匹克开启了一道全面而又深度开放的窗口,让世界各国进一步了解中国,让中国的民众接受一场文明洗礼。按照“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”理念,首都北京在体育场馆和基础设施建设、环境保护、城市运行、安全保卫、新闻服务等各个方面取得了显著成果。这些成果,不仅为北京奥运会顺利举行提供良好条件,也为中国未来发展、为中国人民继续创造美好生活提供了良好条件。“同一个世界,同一个梦想”,百年奥运留下的精神遗产将更加激发中国人民的进取和自信,和平进步、和睦相处、和谐发展越来越成为“地球村”的主旋律。
曾记得
开放与进步、公平与正义、多元而宽容、自信与理性……中国人从唯我独大的虚妄情结中走出,成功地走上了大国崛起之道。北京奥运让世界感知中国式的文化元素、中国式的和平表达,让世界看到中国践诺重义的个性;而汶川震灾则让世界看到中国人面对灾难举国同悲、多难兴邦的勇气与力量。从汶川抗震到北京奥运会,使全世界人民看到了中国人民的坚强、勇敢和奋斗,看到了真诚、友好和善良,倾听了中国改革开放的步伐,感受了一个大国的经济发展和社会和谐。我们正在超越百年民族悲情,开始具有了沉重理性、成熟平和的大国国民心态。
从汶川到北京,我们看到了志愿精神的弘扬和公民社会的成长。当汶川大地震发生的时候,成千上万的志愿者赶到四川参与灾害救助,从房屋重建到心灵重建,志愿者都发挥了不可替代的作用。在北京,志愿者无处不在,奥运会闭幕式对志愿者代表的颁奖仪式似乎比金牌更重要。你要知道,一个积极参与公共事务的公民是公民社会强大的基石,一种志愿精神毫无疑问是这个国家精神的载体和象征。
奥运是健与美的展示,是个人潜能的释放,是个人价值的肯定。全民参与、公平竞争、超越自我的奥运精神必然激发人们的进取心和自信力。回溯中华五千年发展史会发现,我们的民族之所以历经磨难而绵延不衰,每遇逆境而昂扬奋起,正是因为我们有着内敛、内聚、内省的民族意志和品格,有着友爱、尊重、热情、包容的民族性格。这种伟大的民族精神,早已深深根植于华夏民族绵延数千年的优秀历史文化传统之中,成为维系中华各族人民共同生活的精神纽带,成为支撑中华民族生存发展的精神支柱,从而不断推动着中华民族走向和谐、繁荣和强大。从汶川震灾到北京奥运,团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神必然将在当代中国社会实践和公共生活中得到进一步体现和发展。
撰写于
肖雪慧:江郎才尽张艺谋——我看北京奥会开幕式
对张导操刀的开幕式,本来就不抱奢望,04年雅典奥运会闭幕式上那八分钟已经倒了胃口。可是,几乎全给弄成人海战术兼整齐划一的兵马俑阵。这倒没料到,尽管开幕前一个多小时在博客留言,赌他一准用上“兵马俑战术”,但也只是玩笑话。开场后,发现居然真个如此。
开头那缶阵,就象极了兵马俑阵势——众多人组成的矩阵。但此时还是想:这可是奥运会开幕式,不至于全都象《满城都带黄金甲》里那样玩布阵吧?!接着往下看,每个场景竟全是矩阵的不同变换,有些矩阵酷似麻将,看到它们,有点怀疑麻将国粹是不是也起了激发设计灵感的作用。
整个开幕式表演显然也不乏借鉴。缶阵而歌就很容易叫人想起雅典奥运会开头的击鼓。可是,一个在山岭之巅、旷野之中,另一个在划定的圈内;山巅、旷野的鼓声如同远古传来,悲壮、激越,充满历史的沧桑感,场子内的击缶,除了以人数众多的大阵势展示出一种早已失传的乐器,除了令人惊叹于乐器的精致和场面的豪奢,实在说不上精神的震撼力。
后面的画卷出现,的确很费了些心思,表演起来也很不容易,这肯定超出了张导弄“黄金甲”那几板斧。依我看,是整个开幕式中最有创意、最具历史文化韵味的一笔。但再好的创意,也要用得是地方,经不住到处乱用。张导不理会这一点,之后几乎所有场景,管它合适不合适,都铺陈在画卷上,连海上航行也没能例外,然而一个矩形长卷留置中心,航行于大海中本该具有的壮阔无垠感还能有吗?可惜了划浆人的精湛表现!——好端端一个创意,非要让张导设计成把所有景物统统给框住,直叫我想起如来佛的手掌心。
把好创意用滥,暴露了想像力的贫乏。由此导致的捉襟见肘,特别表现在对这次所承诺的奥运理念的处理上。
要人文奥运吗?好,给你们个集体读经。一个个高冠束发的人端坐地上,组成矩阵,他们面无表情,口中念念有词,念的什么,没人能听清,这既滑稽又很具催人入眠功夫的场景偏偏还特别长,折磨得首脑席上的人们有的打起瞌睡来,有的一脸茫然——普京是也,交头接耳、窃窃私语的就更多了……
要绿色奥运吗?行,给你们个绿色矩阵。可昏暗中,那绿色忽闪忽闪的,叫人有点头皮发麻……
要展示现代吗?利用声光电技术呈现出一个蓝色星球,这还算不错。但那数千人打太极拳的场景就太幽默了点,禁不住让人想起现代官场,比方说,遇上麻烦事,部门间一些惯用手法可真是深得太极推掌之精髓。
平心而论,这个开幕式很费工夫。一万多人,个个要根据变化阵式的需要精确无误地做设计所要求的动作,天知道要花多少时间来训练。然而,过于的程式化使其匠气十足,缺乏朴实自然的美感;场面大但掩不住精神上的小气——拼命要显示什么,证明什么,露出的却是华丽的苍白、热闹的空虚。
作为电影导演,张导的开幕式设计也没能避免现在我国不少导演的毛病:目无观众,自我陶醉于一些莫测高深、故弄玄虚的招数。但奥运会开幕式应该使世界上不同语言不同文化的观众都能容易看懂,没有理解障碍。可那些试图展示历史贡献和现代成就的场面,把许多老外看得云里雾里,二昏二昏的,连聪明绝顶的普京也看得一脸茫然、皱紧了眉头。不过,精神大一统这个中国历史上最重要的文化、政治特征却浸透了开幕式表演的全过程。这一点,恐怕老外也看得明白。
说精神大一统,我不是指那些场面要表现它,而是指这种精神就贯穿在每个场景及场景变化中,先后出场的上万人在整个开幕式中的角色特别显现出了这种一统精神:他们在张导选中要表现的那些符号上不过当了回动作准确如机器人般的无个性原子。
这也许是《英雄》导演的思维定势,没办法的;也许本来就负有使命,要借开幕式向全球展现这种“中华价值”,果真这样,非如此不可,他更没办法了。
就开幕式,本不想说什么,可媒体专拣好听的说,最终还是忍不住。
不过,出场式上安排五大洲的表演队,这个主意很棒。最具感染力的,要数热情似火的非洲击鼓。可惜镜头少了点。
李侠:给奥运算算账
北京第29届奥运会以它无比的艳丽与奢华让世界震惊,外国运动员过的真舒坦,状态好的出奇,这不各类世界记录屡屡被打破,鲜花、美食、美女陪伴左右,镜头里的老外无一不说:中国,就是天堂!(一位网友在博文中称,奥运盒饭一美圆/盒,约和人民币不到七元钱,如果哪里有这么好的盒饭,这个价钱俺预定两年的)不过我们的投入也取得了让世人惊叹的好成绩,做个大胆的预言,本届奥运会我们完全有可能是金牌总数第一。应该说是取得了历史上空前但不绝后的最好的成绩,俺是俗人,也关心金牌榜的情况,不过静下心来,还是有些疑惑,奥运热闹过后,我们会不会觉得这个游戏太昂贵了!昨天夜里看到一个北京奥运会老顾问的说法,有些不敢苟同,今天看到他在网上的一篇文章,说金牌的举国体制还是正确的,由此,也不得不说两句,以此就教于各位大家。
这届奥运会我们花了多少钱?这个数字我想是每个人都关心的,毕竟我们的奥运会不象美国洛杉基奥运会,人家尤伯罗斯是完全靠赞助举办的,没有花纳税人的钱,而我们大多是花纳税人的钱,计较一些也是应该的。按照《中国青年报》的消息称:“将于
刚刚看到国际足协主席布拉特强烈建议中国政府要积极申办足球世界杯,天哪,任何国际体育协会都盯上了我们举国办体育的好处。乖乖,我们其实是穷人,偶尔摆一次阔还将就,长此以往,可是吃不消啊,我们可养不起这些资本主义的阔佬!不说了,今天中午一定喝一瓶冰镇啤酒,再来一袋花生米,外加一些小葱蘸酱,多吃一个馒头,好歹我们金牌第一,庆祝一下,这年头拿个第一不容易啊!
潘泽泉:身体消费中的政治、宗教与美学
青年的身体被消费社会所殖民,成为青年一代的时尚符号,甚至连民族文化日益失去了自身的主体性,而成为“被凝视”,“被观看”“被聆听”和“被窥视”的欲望客体,青年的进一步解放,被混同于自己的身体,通过自己的身体来进行救赎,来标注自己的地位,通过个性化的身体来汇集各种自我关切、祈祥祛邪、满足与压抑等祭祀导向,从心理到地位完成一种自恋式的身体投入。身体在这里变成一种文化效力,在某种意义上是叛逆的标志,是对传统伦理的一种逆反。表现在女孩献身于香水、按摩美容疗养、染发行为、纹身和身上穿孔的时尚、人造美女以及整容等身体行为。改变身体的生理结构是一种风险的投资,手术的失败、后遗症所带来的恐惧被追求完美的物品和时尚所销蚀,身体在一种全面的折磨之中,变成了必须根据某些“美学”的目标来行为、监护、禁欲的危险物品。
女孩追求苗条是一种身体和美学(广告)、身体与医学的共谋的产物,肥胖被看作一种庸俗、丑陋、沉重、多种疾病根源的标志。事实上,美丽和苗条没有天然的联系,美丽在于苗条或肥胖、沉重与轻盈,都是建立在形式和谐的基础上的传统规定和偏好,通过对某种肉体的否定来完成对时尚的宣扬,利用身体的一种表面的、肤浅的宗教来规避那些深层的幻象。绝食或抽调多余的脂肪是一种宗教的产物,是一种不可抑制、非理性的、残忍的自我毁灭,对线条的狂热、对苗条的痴迷如此深刻,这是一种暴力行为,身体本身变成一种祭品。每天痴迷或伤心于自己的腰围、臀围、腿围,追求平坦的腹部、结识的肌肉、光滑的皮肤的一种全新的形象。
广告和网络在身体的内部引入了一种指导性消费的机制,在青年文化中,身体变成一种社会性的解放,成为青年人实现自身自由的一种表征,生殖器官是我自己的,我可以随时处理,也可以作为礼品赠送给别人,性欲是现实生活中的头等大事,性压抑、性伦理等传统的禁忌被销蚀、被解压,自由的处理自己的性器官、追求短暂快感和刺激掩盖了怀孕、性病、情感贬值所带来的风险。现实不能满足对性的需求,色情广告、色情刊物以及色情网络开始充斥市场,全裸的金发美女、丰满的、穿着黑色的内衣吊带不断地被复制和组合,在这里性本身变成一种消费视觉表征系统,并流入了青年的文化空间,成为一种具有吸引力的青年文化消费产品,网络、广告符号一切给人看和听的东西被公然谱上性的颤音,完成一种幻像和象征功能的作用。色情广告及色情网络在青年文化中的渗透,是如此危险地操纵了年青人的“冲动和幻觉”,不仅激起了消费者的想像,而且在年青人中制造不安和犯罪感。这是一种虚假的欲望战略,个体陷入了一种无止境的无意识的身体冲动之中,从卫生到保健美容,一种重新发现身体的渴望,使得身体浸泡在一个处于全面掺假的符号之下,身体的全面解放,表征着从消费到日常生活实践,完成了对传统社会伦理价值观念的全面破坏和颠覆。
很显然,奥运是一场身体消费的运动。
李承鹏:别把奥林匹克精神弄成奥林匹克神经——刘翔不退赛联想
奥运会来了,我们当然会涌现出更多的爱国者,这是好事,但我担心有人会用爱国的方式去爱奥运,因为这是两码事,总是这么胡搅蛮缠,奥林匹克精神就弄成了奥林匹克神经。
比如有人大骂刘翔退赛是没有《亮剑》精神,援引李云龙说的“打不过,咬也要咬你一口”,可他忘了李云龙还说过“消灭敌人,首先得保护自己”。“体育”和 “战争”长得很像,但千万不要把“体育”搞成“战争”,战争就是要消灭敌人不成功就成仁,可如果体育也成了消灭对手,消灭不了就消灭自己,那就不是体育, 而是恐怖主义。有些同胞虽然天天从“早间新闻”守看到“赛事转播”,再一路打着哈欠抵达“荣誉殿堂”,直到“再见”……眼睛都熬成“铜镶玉”了,仍没学会独立的体育精神,这对他,对体育,都很残酷。
至于刘翔不该退赛而该走向110栏的终点,我觉得这很像行为艺术而不是体育赛,拜托专业点好不好,马拉松可以在受伤后蹓达到终点并赢得观众掌声,这是因为马拉松是使用慢肌的匀速慢跑运动,不会废掉运动员,所以它成为奥运会某种传统,但你看到过跳高、跳远、
那样,才丢了国格。
我愿意心平气和地讨论什么才是“体育”的概念,可我发现人们的观点非常混乱也很不人性,北京奥运让全世界运动员浑身通了电,不小心也让有些观众脑子过了电,不该鼓掌鼓掌,不该拍照拍照,不像来找乐的,倒像来砸场子的。这就是我们的不同,我认为让受伤的刘翔赶紧上医院留得青山在哪怕没柴烧才是“体育”,而另一部份人认为他必须坚持下去才是“体育”。
奥林匹克精神,不要奥林匹克神经。我的意思是刘翔根本就不该硬绷着来鸟巢,也没必要给全国人民一个交待,他需要胶带而不是交待,欧美职业体育早把伤情时不训练更不能比赛当成铁定行规,这是人文体育的核心,也是专业常识,可我们还在玩“轻伤不下火线,重伤不进医院”,觉得残废了才表示报效了组织,其实最后是报复了组织,比如中国足球一日三练,玩军训,恨不得在每个队员背上刺上“精忠报国”,但从比赛过程来看,足球队员成了散打队员,从结果来看,“精忠报国” 成了“大爷饶命”。
能不能从技术上而不是从面子上去看待一些问题,四川有名足球运动员曾经得了甲沟炎,可就是在各种“坚持”各种“精神”的要求下他没去根治,最后导致截肢,还有两名运动员带病参加了著名的冬训,然后被查出因过度劳累得上了胸膜炎终生不能踢球。把轿车当拖拉机开,把青花瓷当尿壶用,其实中国人喜欢的是拿东西显摆,而不真的懂得使用。刘翔就是被一些不懂体育也懒得有独立体育精神的人们拿来显摆爱国用的,其实他们除了跨过公园栏杆跨过电影院座椅跨过放学的幼儿院小朋友队列外,对跨栏一无所知。
再普及一下专业知识:中国人因太少参加体育锻炼,总以为流血了才是重伤,其实跟腱伤才是很重的内伤,虽然表面没事人一样。所以也别拿雷德蒙德说事了,88 汉城奥运会小雷跟腱受伤后直接就退出比赛了,至于92巴塞罗那奥运他悲壮走向终点,是因为只是肌肉伤而不是跟腱伤,走走不碍事,提醒一下:小雷因为玩悲壮,27岁就退役了,才27岁。
但架不住我们要爱国,他们不从跨栏的角度看这个问题,总要神经质地提升到国家形象高度,埃蒙期两次“宴请”中国射击队也没被斥为卖国贼,就在刘翔两分钟前,他的最大对手特拉梅尔也在第二跑道拉伤,我不知道有没有美国人像中国人要求退票一样要求他报销往返机票,其实,影响到国家形象的恰恰是这些过敏的爱国者捣蛋们。
咱们太脆弱了,太容易受到情感伤害了,总容易觉得谁谁就能影响咱们国家什么,不就是刘翔在跨栏吗,又不是刘翔在跳楼,其实影响最大的是那些买了黑市票的人和企图屯着决赛门票卖高价的黄牛党,可你看的是体育比赛又不是院线包房点映,片子没放出来就得退票。我本来就觉得看奥运会主要是为了数金牌的做法很无趣,如果把刘翔捧成国家形象更是逻辑上的十三不靠,如果受伤退出的刘翔是对不起祖国,那两届连续把枪子打错的埃蒙斯是不是该被美国法院绑上电椅。
刘翔是退赛而不是罢赛,所以这是专业问题而不是面子问题,如果你真要面子,我乐意为你设计以下场面:
一声暴喝,是冯小刚在大叫:“CUT,喂,那位刘翔替身,你能不能把动作做得到位一点哪,拜托,都六遍了,大家伙都等着开饭呢”。
这样诗情画意的场面,您一定就满意了吧。奥林匹克神经。
注:谨以此文献给孙海平、刘翔及父母,希望一笑之后能缓解伤情,另祝奥运吉祥。
PS:听说刘翔道歉了,我觉得这是整个事件中最搞的事情,也就是说:刘翔是不应该受伤的,受伤就参加不了比赛,参加不了比赛就是不爱国,我突然明白在有些人看来,人是没有生病受伤的权利的。突然想起过去一些大爷们,找唱戏的来开堂会,戏子要是生病了,就是不给面子,就得找打,整个戏班子都赶出县城。
陆云球:暴发户心态与中国足球的运动式管理
中国足球在奥运会的双线溃败引致国内球迷的情绪反弹,网路媒介上各种形式的恶搞让中国足球的形象跌入谷底,甚至连官方媒体都公开批评。但是,奥运会上成绩同样糟糕的并不只有足球,中国男子水球队亦是一场未胜,以7战全败的战绩结束了奥运会的征程,排名第12,列所有参赛队伍的最后一名,却鲜有批评。这里所折射的无非是关注度以及运动项目的普及性问题,但同样值得思考的是,中国足球是否就真的必须走入世界强队之列?
若以中国足球这几年的表现为判,足球在奥运的双线溃败并不算意外。相比其它运动项目,足球拥有广泛的群众基础,相关部门对球的投入也是巨大,与次相映衬的却是足球的年年溃败,可以说,民众对于中国足球的态度已有愤怒到习以为常。但不可否认的是,无论是普通民众还是足球的管理层,都期待着中国足球的一夜暴富。
所谓暴发户心态,这里并不说一夜暴富后的转变,因为中国足球从未富过。这种心态在足球发展上的印证就是事事以大赛为中心,提出一切以什么为核心的口号,并且不允许失败。分明还未解决温饱问题,却梦想着踏入富人区,这种心态注定将中国足球折腾至死。因而,谢亚龙上台之后,无论男足女足,人事变动频繁,所有的均是为了那几场比赛的胜利,至于以后,鲜有考虑。媒体对待中国足球的态度也都以结果为导向,赢了就是无敌,输了就一无是处。很少有足球评论是在欢呼声中寻找问题,在批评声中找到希望。这种倾向从某种程度上而言,损害了足球发展的社会环境,甚至是错误的舆论导向。关于足球的评论,需要走向成熟,毕竟,事后诸葛亮,谁都不差。
足球的发展状况绝不是凭几次比赛的胜负就能断定,需要长期的投入与规划,否则就算是赢得世界杯的冠军,也不过是昙花一现。中国足球的健康成长需要良好的群众基础,只是目前在球迷与中国足球之间已经出现深深的裂痕。在黑哨横行的时代,中国足球早就失去了球迷的信任。一方面,球迷希望中国足球能够雄起,另一方面,在无数次伤心绝望之后,又只能对之嗤之以鼻。很显然,足球运动的管理层缺乏危机公关的理念,每逢误会发生,除了非常官僚式的声明之外,并无太多的动作。如何通过人性化的操作,重新拉近球迷与中国足球之间的距离,当是管理层不得不考量的课题。毕竟,没有了球迷的支撑,中国足球的飞速发展是不可想象的。中国足球的当前要义,就是城门立木,只为一个信字。
中国足球需要摈弃一夜暴富的心态,稳打稳扎。有人说,中国足球要走市场化与职业化的道路,才可能铸就辉煌。只是在中国监管体制有严重缺陷的状况下,西方形式的市场化与职业化到底能走多远,也尚未可知。市场化并非是解决中国当前问题的良方,毕竟,走市场化与职业化道路的绝非一国,然成效各异,可见,足球的发展绝非道路选择那么简单。既然中国足球已陷入低谷,无论是对现行的管理体制推倒重建,还是进行大改,未来管理模式的选择都不得不考量中国足球的具体情境。但无论怎么做,让懂得足球的人管理足球才是因应之道。
光懂足球还是不够,毕竟这个世界上以为自己懂得足球的人很多。越是无知的人越是以为自己知识丰富,中国足球的致命伤无疑就是无知领导的强势干预。美国女足的教练皮娅在接受《体坛周报》采访时这样说:“在美国女足集训的时候,我可以按照我的想法去做,没有那么多的‘领导’……我到现在为止还没有太懂中国人,特别是中国的‘领导’究竟是什么意思。当你和‘领导’交流的时候,你似乎必须要按照领导的意思去办,哪怕是错误的。但是,在美国女足,我可以有我自己的意见和想法,更重要的是,官员们会尊重我的意见,我有决定权。”
从某种程度上而言,中国足球复制了官场诸多的弊端。比如严重的官僚气息,唯领导意志是从等等,这也使得足球或多或少成为政绩工程。在任者竭尽全力想让足球打出成绩,甚至不顾自身的实际状况采取杀鸡取卵的方式,比如对联赛的破坏。足球管理层的工作始终以大赛为中心,忽视足球的长远发展与规划,这也直接导致而今足球人才的凋敝。根据中国足协球员注册信息系统显示,1990年至1995年间,我国参加足球运动的青少年数量达到历史最高的65万人。而目前数据库中只有区区3万人,足球学校的数量从鼎盛时期的4300多所下滑到目前的20多所。另一方面,过分注重大赛,也导致对资源的非均衡使用。由于足协为备战奥运会消耗了大量资金,男足国青与国少两支球队目前都面临资金并不充足的困难。
郝海东在接受采访的时候曾经说到:“排阵容的时候,中方排一个,外教排一个,官员们再排一个,哪个国家的足球是这么搞的?”既然请来了主教练,球队在球员的选择、战术运用以及训练安排都应以主教练的意愿进行,至于什么队委会、足协都不应当干涉,不然花费诸多精力请来主教练又是何必?再好的主教练,如果不给予其施展的空间,也是枉然。足协等一干人等只需做好服务工作即可,若是以担心教练带队成绩不好为借口进行干涉,那就完全没有必要请教练,足协这一帮子人上即可,毕竟,教练不是替罪羊。若是教练的能力有问题,所应反思的就只能是管理层的选人问题。
始终相信,什么时候中国足球能够摆脱长官意志,而回到体育运动所应有的发展轨迹之上,中国足球才可能厚积薄发,走上可持续发展的道路,但愿历经挫折的中国足球能够迷途知返!
胡晓:金牌之上,体育之下
第29届北京奥运会落幕,象征各国体育实力,或者说至少是一部分体育实力的重要表征奖牌榜随之尘埃落定,中国代表团首次占据了金牌榜首位,成绩值得肯定。鸟巢里孵出了一个看似圆满的奥运会,孵出了国人的体育强国心气。当闭幕式上伦敦将邀请函由贝克汉姆踢到我们面前的时候,俨然是一方体育霸主的中国,也对下一个4年的守江山之路踌躇满志。而这样的奥运逻辑,这样的4年方略,或许正是羁绊中国成为一个真正的体育强国的思维障碍。在这样的场合下,为中国体育这个起码看上去圆满的鸡蛋挑骨头,可能才是中国体育最需要的治病良药,也是考验中国大国气度的又一尺码。
网络上有人将奖牌榜上三强的数据模拟了一个形象的三围图,如下:
根据图知,中国是一位身材出众的少女,在本届奥运会上绽放了自己的全部魅力;美国不那么吸引人,但是怀孕预示了希望的孕育;俄罗斯是青涩的小姑娘,无法看清楚走向。人们希望用这个图来提醒中国美国所孕育的希望和俄罗斯的年轻,同时一方面为本届奥运会成绩的同时,也表达了对人老珠黄的一种隐忧。就榜首三强而言,中美俄都是金牌强国,也都是体育大国,却并不都是体育强国。这里提出的问题就是:金牌强国跟体育强国这两个概念有什么区别?或者说有多大的距离?
翻开中国的金牌榜,主力是举重、乒乓球、跳水、羽毛球。这些项目我们逐一来看:举重和跳水可以归为一类,即不在日常全民体育锻炼序列之列,非常适合并且也许只适合于举国体制。乒乓球和羽毛球在中国较为普及,为普通老百姓所喜闻乐见,但其在世界上的普及程度并不高,在许多乒乓球和羽毛球的最高赛场上,人们所见到的往往是亚运会的翻版,甚至成为中国全运会的复刻。这说明中国的金牌强势点并不是全球体育强势点——因为乒乓球和羽毛球在世界范围内的接受程度有限,与足球、篮球、排球有不小差距;甚至于都不是国民的体育强势点——因为举重和跳水由于其技术要求和器械要求,很难进入到普通国民的体育锻炼选择范围。
于是当我们在这四个项目赚个瓢满锅满的时候,回头看看,一部分是我们在自娱自乐,一部分甚至连自己都没有娱乐到。譬如,我们说巴西是足球强国,于是在里约热内卢的街头随处可见足球高手藏龙卧虎,但中国作为举重强国,我们能说民众中也有举重的风气吗?这就是项目本身的限制。同样还是以足球为例,足球风靡全世界,上至巴西,下至中国,秋分日韩,各国各地区都拥有近乎狂热的球迷与爱好者,但是在乒乓球水平低下如中国男足的巴西,可能拥有如拥簇足球一般的球迷吗?这是项目的普及的限制。
到这里,我们可以认识到奥运会的奖牌榜并不是与体育实力的排行成正相关,金牌在重要项目上的缺席无法掩盖中国体育实力的弱点。如何从一个金牌数很多的体育竞技大国走向一个全民体育素质很强的体育强国,是北京奥运以后横更在中国体育面前的探路石。
中国游泳队宣称在
体育需要取用奥运会来衡量,但体育也不能只靠奥运会来衡量。四年一次的奥运会应该作为一个国家体育事业的常态表达,而穷其一国之力,以四年之功所作的井喷式表现,很难以支撑起国家的体育事业。
回望北京奥运会,记忆中有中国体育代表团的片片金牌,但是没有一块让人热血澎湃;有中国国家实力的刻意强势展现,但是我们一定需要这样功利的表达否。直到闭幕式上的伦敦8分钟,我似乎才看见体育和奥运的真正核心要义,而那仅仅只是没有任何光环的全民体育而已。
罗晓俊:奥运盛典——现代版“郑和下西洋”
大约600年前,明成祖朱棣派郑和七下西洋,开创了明代西洋外交上的新局面。诚然,明成祖的创意加深各国的文化交流,让世界知道了中国的“财力雄厚”,但若处当今的效益时代,朱棣毫无疑问就一个只懂粗放式经营的莽夫,为彰显国力,不计成本,散尽千金。偏偏奥运开幕式上,郑和七下西洋,开创“海上丝绸之路”的事件被当成举世闻名的创举而重提,并被赋予了中国人友善与热忱的含义。不知是否是一种“必然的巧合”,这其中还真有些宿命之隐喻的意味。
北京奥运盛典,堪称“现代版郑和下西洋”。
声势浩大的开幕式,从开场到落幕用的都是消耗战术,烟花、爆竹、礼炮,应和着背景音乐的重节拍放得毫不吝啬,
得!阔绰!
有北京的朋友提到:“这算啥呀,你不知道奥运筹备期的时候,这北京的大手笔就看得我们肉疼了!”奥运村、奥运专线、奥运宝宝……凡是能像得出的砸钱的地方,北京都狠狠地砸了。根据北京市民反映,北京为开设奥运专线到处封路,而34条奥运专线中有好几段都很没必要,因为平日里在路上走的人不多。但即使专用车道上空空荡荡,一旦非奥运相关车辆驶上去,同样会被处以高额罚款。诚然,一个国家在非常时期采取非常手段也无可厚非,但这些非常手段能否更加细心一些?比如能不能在没有奥运车辆的时候让非奥运车辆上道?或者可以把从第一个代表团到达的那一天,到最后离开的那一天之间,定为限行日?
除此之外,奥运前后,北京还对租房行为进行了严格的管制,打着整顿治安的名义。行,姑且认为是年初的恐怖分子把咱政府的胆子吓得缩回去了,战战兢兢也理所应当,但这种近似于肃清地将外来人口(听在北京租房的同学说尤其是对待新疆和西藏人)变相驱逐是否少了一份人性化的关怀?
我们对国外运动员的好已经到了含在口里怕化了的地步,不惜牺牲国民的利益!
于是有网友评论:我们的国家是在太缺乏爱了~~这只是一句嬉笑的说法,但揭示了一个不可争的事实,我们在强烈地渴求着世界的认同。而这种情绪在夺金任务中表现得淋漓尽致。
今年奥运伊始,网上便传开了消息,说中国的奥运目标是50金。于是央视的直播,重拨,和主要评论都集中在了冲金项目上,对于非夺金项目及非种子选手基本实现零关注。央视的导播方向、网易的“冠军相册”、红牛的“今日之星”都在在显示了我们的国家从机关到企业都跳进了一种盲目的金牌崇拜中。毋庸置疑,金牌跟银牌、铜牌的受宠度正在呈现一种不成比例的差距。目前关注度颇高的美国射击选手埃蒙斯,因为最后一轮射击失误,第二次把金牌送给中国,但在接受媒体采访时,埃蒙斯并没有表现得特别难受,因为他更享受的是参赛的乐趣和与家人相聚的机会。倘若埃蒙斯代表的是中国队,必定无法如此轻松淡然,因为比赛对于他来说将不再是享乐,而是任务——想想因受退赛的刘翔尚需开新闻发布会解释病情和公开道歉,那么两度失误的埃蒙斯,岂不罪该万死?
奥林匹克精神,自由而活泼的体育精神,加在中国代表团身上就变成了国家性的体育,变成了通达世界崇拜之境的“郑和方舟”,变成了不折不扣的政治运动。
其实用“郑和下西洋”来比喻奥运盛典,还真有点委屈了人家明成祖了,好说歹说人家明成祖当时是真沉浸在天朝上国的幻觉中,骨子里颇残留着一股天上天下唯我独尊的骄傲劲儿。但“现代版郑和下西洋”,却做不到这番底气十足,横看竖看皆有些心虚气短而欲盖弥彰的嫌疑。
三分炫耀、三分心虚、三分饥渴着世界的认同,这大概就是现代中国的心态——一种暴发户式的心态——这在北京奥运中算是表露无遗。
张晓亮:“冷门、热门——失望、感动”——奥林匹克精神的真谛所在
一、掌声同样应给埃蒙斯
所有人都以为这块金牌唾手可得。但是他成就了廖辉的冷门。又是最后一枪。当4.4环的成绩报出来之后,全场哗然。而射出这个成绩的人,正默默低头。我们再熟悉不过这个身影了,四年前在雅典,正是他最后一发子弹的脱靶,把金牌送给了中国老将贾占波。而这一刻,历史重演!时隔四年,拜同一个人所赐,中国人又一次收获了最意想不到的金牌。我们不知道在最后一枪之前,埃蒙斯到底在想些什么,他有没有想到四年前的那一幕。而现实是,他又一次重蹈了覆辙。失去金牌后的他始终表现得平和大度,第一个和我们的冠军邱健拥抱表示祝贺,但是转过身,当他的妻子卡特琳娜上前拥抱他时,他却再也忍不住失落。那一对紧紧拥抱在一起的身影,包含了多少感人泪下的滋味。或许这就是比赛,这就是竞争,这就是奥运会。不到最后一刻,谁也不知道是什么结果。只是连续两次以同样的方式失去了即将倒手的金牌,这样的失落,让埃蒙斯情何以堪我们不知道该用什么方式去安慰这位此刻最失意的人,任何言语和行动在这一刻都如此显得苍白。我们只能用自己最响亮的掌声,向这位曾经离金牌如此之近的神枪手致敬,陪他掬一把英雄泪。
二、菲尔普斯创造神奇的背后
菲尔普斯创造了历史,有中国的门户网站把他称为历史上最伟大的体育运动员。他是奥运会最大的热门。媒体把所有神奇的字眼都送予了菲尔普斯,认为他是骨骼精奇,天生神力,从而忽略了他的后天努力。似乎没有人想过,菲尔普斯为此付出了许多青春与心血。想象这样一幅画面。时间应该是冬天,黎明前的时分。大概是一年的元月天气。地点是在美国东部,可能是巴尔的摩(那是菲尔普斯开始职业生涯的地方),也有可能是密歇根的安娜堡市(那是他现在训练的地点)。天寒地冻,而且太阳还没有升起来。当闹钟将主人在清晨5点闹醒时,年轻的主人无比眷恋他温暖的床榻。对于游泳运动员来说,没有什么比在日出前就跳进刺骨的池水里,更能概括他们的运动特色。菲尔普斯在他职业生涯的绝大多数清晨,都会义无反顾地跳进泳池里。而在下午,他会回来再练两三个钟头。所以,当人们惊叹菲尔普斯的神奇时,当拜倒在他的光环之下时,请记得他的努力与奋斗。
三、令人汗颜的国奥表现
仅仅距中国男足在世界杯亚洲区预选赛20强赛位列小组最后一名被淘汰两个月,中国国奥队又以2负1平只进1球仅得1分的糟糕战绩止步于奥运会男足小组赛,而3场比赛丢掉6球,在一场比赛中得到两张红牌,更是明显的输球又输人。如果说仅仅成绩方面男子足球是中国体育的短板,那我们也只能说国奥队技不如人;但是不但成绩可以垫底,国奥队还能包揽道德风尚的垫底位置,这就不仅仅是技术问题了。球可以输,但人不能丢,国奥队的表现,已经触及了中国代表团的底线,必须引起足够的重视。中国足球存在的问题,不是这一届奥运会和世界杯预选赛上才暴露出来的,而是由来已久;中国足球暴露出来的问题,也不仅仅是技术、道德层面的,同时还有管理层面的——参加北京奥运会的中国国奥队和中国女足在开赛前不足半年的时间内相继易帅,这样的先例不但在中国绝无仅有,放眼世界体坛恐怕也是凤毛麟角。由中国足协自己聘请来的两位外籍主教练无一例外地被自己否认,而且国奥队的主教练是在距奥运开赛不足一个月的时候出现变动,这其中的问题,恐怕不仅仅是一个管理水平就能够解释清楚的。国奥队在奥运会上的表现不但令所谓的“四强”目标成为泡影,而且其表现令中国代表团蒙羞,解决中国体育最大短板足球方面存在的问题,已经成为当务之急。况且,足球是世界第一运动,不但在世界上而且在中国也拥有最大的球迷群体,提高中国足球的整体水平是全国数亿球迷的一致要求和共同愿望,当年中国队首次实现进入世界杯决赛圈梦想时引发的狂欢就是最好的证明。根本不用拿出举办奥运会的全部精气神,足球本就是奥运项目之一,只要我们像对待奥运一样对待足球,按照足球运动本身的发展规律来办事,踏踏实实地为足球做点事情,把足球运动的管理体制、机制理顺,做到责权明确、监管有力,中国足球就一定会触底反弹。
四、33岁老将的坚持令人动容
这是一个曾经有过九年沉寂,最终在雅典证明了自己的运动员,这是一个已经拥有所有荣誉,却依然选择为梦想前行的运动员。33岁的张宁,膝盖上缠着厚厚的绷带,几乎每一个球结束后都要弯下腰喘气;几乎每一场比赛下来,她都会泪流满面。但是她却最终笑到了最后,看着这样的情形,相信没有人会不感动。伤病和状态曾经是张宁参加奥运会的大敌,面对着所有人的置疑,张宁选择在赛场上证明自己。一路过关斩将杀进决赛后,她说中国队已经确保了金牌,她也已经完成了任务。正是这样放心的心态使得她在今天的比赛里始终掌握着主动权,即使落后也毫不灰心,最终成功卫冕。看着张宁在比赛结束后接过球迷的花,笑得那样开心,不禁让人想起了四年前在雅典,她夺冠后绕场一周,和所有球迷握手的场面。相似的情景,不同的时空,这个坚持自己梦想,面对再大困难也不肯放弃的女人让我们所有人动容,是奥林匹克精神的最好体现。